近承琮上人问讯甚勤老懒不能作书以偈答之 其一

到了饭点僧人便手持食钵向邻里乞食，根本不需要毗耶居士派遣化现的分身。
可以想见禅堂里的诸位高僧都会对此老感到惭愧，弘法的法轮还没转动，反倒先转起了为果腹奔走的饥轮。

• 持钵手持食钵，是禅门僧人沿托钵乞食传统的日常行仪。
• 毗耶代指维摩诘居士，佛教中著名的在家菩萨，相传常示现种种化身传法度人。
• 法轮佛教专有名词，指佛法，寓意佛法如车轮辗转不停，能破除世间一切无明烦恼。
• 饥轮化用「法轮」的构词方式，戏谑代指僧人为了果腹乞食奔走的行迹。

这首诗全以禅门自家语入诗，没有堆砌晦涩的佛理典故，反而充满鲜活的诙谐机趣。

诗人跳出了常规酬答作品的客套范式，用调侃的笔调打趣禅僧不务弘法本职，反倒忙着托钵乞食奔走，看似戏谑玩笑，实则暗含着对禅门修行不落形式、直取本心的别样理解，是宋代文人禅诗中极富生活化气息的短小佳作。

这首诗是南宋诗人晁公遡晚年闲居蜀地时期创作的禅趣偈颂作品。

当时与他交好的禅僧琮上人多次来信殷勤问候，晁公遡年老慵懒没有及时回信，便创作了这组偈诗作为答复，本首是组诗中的第一篇。