奉和李大夫题郑评事江楼

通达旷放的高士没有外物牵累，靠着几案安居在南城外的江楼旁。
茅草屋顶正对着江面敞开，江上的布帆仿佛要落到楼前的台阶边。
以手托着鬓角任由白发散落，斜倚枕上晾晒炼制的丹药。
飞鸟从身边经过也不会打乱行列，游鱼在眼前自在悠游，观者也自得其乐。
什么时候能收到朝廷的征召诏书，像建安年间的名士那样早早建功立言。
过往的世事都不过是求道的工具，空阔的情怀全都寄托在杯盏之间。
地方长官带着千骑随从到访，清谈之余不时举杯共饮。
凭倚栏杆仿佛脱离了尘世尘嚣，抖整衣襟面向辽阔的天地。
从本心源头齐同物我是非，喧嚣人世反而胜过深山幽谷。
何必一定要栖身于幽远暗昧的地方，才算是为了躲避世间的罗网呢。

• 达士通达事理、超脱世俗的高士。
• 外累世俗外物带来的牵累、负担。
• 隐几靠着几案静坐，是古代名士常用的闲适姿态。
• 南郭南城的外城，这里指江楼所在的城郊位置。
• 支颐以手托住面颊，形容悠然闲适的样子。
• 筌蹄出自《庄子》，原指捕鱼捕兔的工具，这里指代用来达成目的、过后可以舍弃的世俗事物。
• 杯杓酒杯，代指饮酒。
• 寥廓辽阔空远的天地。
• 矰缴古代用来射飞鸟的带丝绳的箭，这里指代世间的名利罗网、祸患陷阱。

这首典型的中唐文人唱和诗，融合了儒家入世理想与道家齐物逍遥的思想，没有一般应酬诗的空泛弊病，层次清晰地描摹出江楼主人的超脱风神。

全诗从写江楼环境入手，将人物闲适的日常状态与江景自然融合，中间插入对建安风骨的追慕，并未落入隐逸诗常见的避世窠臼，反而提出了「人境胜岩壑」的核心观点：只要内心齐同物我、不被俗务牵绊，即便身处人世也能获得逍遥，不必刻意逃入深山避祸，体现出中唐士大夫圆融通达的处世哲学。

全诗语言冲淡平和，意象清疏，玄理与实景自然交织，完全符合权德舆诗风「雅正温润、思理绵长」的典型特征。

这首诗创作于唐德宗贞元年间，当时权德舆在江淮一带任职，作为文坛宿老，他常与地方官署的文人同僚往来唱和。

诗题中的李大夫是时任地方观察使的李巽，郑评事是一位退居江楼、不以俗务萦怀的下层官吏，这首诗是权德舆应和李大夫题赠郑评事江楼的原作而写的应酬作品。