师伯浑用韵复次 其二

当地风俗世代相传几乎接近上古的淳朴之风，何况教化养成本就出自当今的圣明王朝。
家藏的典籍文字源自上古史官的悠久传统，世代传承的子孙绝非趋炎附势的俗吏之流。
近来报知朝廷频频下达访求贤才的诏书，时常听闻蜀地的贤士已有不少受到征召举荐。
我却奇怪你为何还穿着儒者的宽袖长袍，独自去往空山之中陪伴砍柴的隐士隐居。

• 三近古指风俗淳厚，接近上古夏商周三代的淳朴风气。
• 圣明朝对当朝的尊称，指政治清明的王朝。
• 苍史即苍颉，传说中创造文字的上古史官，这里代指悠久的文史传承。
• 黑要原指汉代掌宫廷机要的宦官，后世代指趋炎附势的俗吏。
• 旌招古代以旌帛为信物征召贤士，后泛指朝廷征辟人才。
• 逢掖古代儒者所穿的宽袖长袍，代指儒者身份。
• 采樵打柴，代指隐居山野的生活。

这首诗通篇用典贴切自然，没有空泛的称颂之语，开篇既写出了蜀地文风淳厚的地域特质，也暗含了对友人家学渊源的高度认可。

后两联笔锋一转，以朝廷屡下求贤诏的时代背景做反衬，看似疑惑友人为何不肯应召出仕，实则暗含了对友人不慕荣利、甘愿隐居山野的高洁品格的由衷赞赏，全诗语言沉实温厚，情感真挚，是南宋蜀地文人交游诗中的代表性作品。

这首诗是南宋文人晁公遡写给友人师伯浑的次韵酬和之作，师伯浑名伯浑，蜀地眉山人，才学极高却隐居不仕，陆游入蜀时曾与他相交，对其才德十分推崇。

南宋孝宗时期朝廷锐意恢复中原，多次下诏寻访山野遗贤，不少蜀地名士都被举荐入朝，晁公遡此时正任职蜀地，有感于友人师伯浑不肯应召出仕的选择，写下这组共六首的酬和诗，本首是其中第二首。