次刘机将仕韵

太平盛世四时气候和顺，普天之下处处都能听到百姓安乐的歌谣。
让国家富足不需要专门盘剥粮食的官吏，劝勉民众本就应当推行重农的法令。
友人您的襟怀就像社庙旁的樗树那般散淡旷达，故里的贤德之人如同高大的乔木一般众多。
今日若真能让九原之下的逝者复生，我所归心向往的人唯有东坡居士苏轼。

• 次刘机将仕韵次韵也叫步韵，是古代诗词唱和的一种方式，需依照所和诗作的原韵次序创作。刘机是作者友人，将仕即宋代文散官阶“将仕郎”，是宋代低级文官的官阶。
• 玉烛古人指四时调和、风调雨顺的太平气象，出自《尔雅·释天》。
• 击壤歌上古传说中太平盛世时百姓所唱的歌谣，此处代指民间安乐祥和的氛围。
• 搜粟尉原指汉代负责征收粮食的官吏，此处代指严苛盘剥百姓的理财官员。
• 力田科古代朝廷设立的奖励农耕的科目，专门选拔、劝勉致力于农业生产的民众。
• 社樗社庙旁边生长的臭椿树，古人认为樗树是无用的散木，此处用来喻指人散淡旷达、不慕荣利。
• 九原本是春秋时晋国卿大夫的墓地，后世用来代指地下、逝者长眠的地方。

这首诗是典型的宋代文人唱和之作，用典绵密妥帖，毫无堆砌之感，开篇就以玉烛、击壤歌两个古典意象，直接勾勒出太平治世的理想图景，寄寓了诗人对安定民生的期许。

颔联点明治国的核心要义，反对横征暴敛，主张以农为本，体现了儒家仁政的思想底色。颈联转入对友人的称许，以散淡的社樗喻友人的旷达襟怀，以乔木喻乡贤辈出的人文底蕴，极富乡土亲切感。

尾联笔锋一转，直接点出对苏轼的追慕之情，将整首诗的格局拉高，可见在南宋蜀地文人心中，苏轼早已是无可替代的精神偶像，全诗语言平实厚重，情感真挚，是南宋中期蜀地文人诗作的代表性作品。

这首诗作于南宋绍兴和议之后的短暂承平时期，当时晁公遡闲居蜀地眉山一带，与友人刘机诗文唱和。刘机曾任将仕郎，是当地有名的乡贤，二人交谊深厚。

晁公遡出身宋代著名的晁氏文学家族，一生仰慕同为蜀地先贤的苏轼，这首次韵诗既表达了对当下太平局面的欣喜，也抒发了对苏轼的深切追慕之情。