范令人生日

文正公先祖流芳久远，家族风流已经传承八代。
美名载在庆历年间的颂歌，功业冠绝宝元当朝。
人物风骨追得上上古三代，作为典范整肃百官。
后来后辈登朝列班，家族本就有傲岸的霜枝风骨传承。
贤良配偶德行相配，诞育的贤才必定会位列朝班。
辞赋比梁苑白雪更高洁，声名震动浙江的江潮。
已经庆贺家族生此贤才，忽闻仙梦降临紫霄。
乘风的车驾渡过弱水，赤色符节降临阳寥天界。
品性温润无瑕就像宝珠，品格清修不事雕琢如同美玉。
成家后自有守礼本分，高妙的节操远超轻浮的琴挑之举。
贤良的配偶如银河双星相会，仙筏近在北斗之旁。
选得夫婿如同温峤一般才俊，传承家业堪比班昭那般贤明。
吟咏比物能作咏絮之诗，恰逢佳节会献颂椒之文。
早年就遵从王吉的俭约，长久去除了富贵人家的骄奢。
诗书传承如同马融绛帐，琴音协调符合律吕规范。
行止都合于图史教化，步履间珮环轻轻摇动。
林下风韵气度悠远，深闺之中礼法周全。
穿上翟衣严守贵妇礼制，女史传承英烈风范。
早年驾着贵妇所用鱼车，夫妻和谐箫管和鸣。
风姿清标如竹般温润，盛德合于《桃夭》的颂歌。
八桂同枝一起秀茂，三芝一同坚贞耐得后凋。
他日看你得道修炼成仙，终究不用羡慕仙女云翘。

• 文正指北宋名臣范仲淹，谥号文正，此处指寿星夫家范氏的先祖。
• 八叶指家族传承八代，萧此处指风骨散落，形容家族风流传承不绝。
• 庆历、宝元都是北宋仁宗的年号，范仲淹主要活动于这一时期，主持庆历新政。
• 仪刑典范，法式，作为百官的榜样。
• 玉笋唐代称人才济济的朝班为玉笋班，此处指后辈入朝为官。
• 珥貂汉代大官官帽插貂尾为饰，此处指高官显位。
• 梁苑雪西汉梁孝王梁园宴客，谢惠连作《雪赋》闻名，此处称美寿星文采高绝。
• 无纇纇指玉石上的瑕疵，无纇即没有瑕疵，形容品性纯净。
• 褵结褵是女子出嫁时的佩巾，褵结指女子出嫁成家，守礼持家。
• 琴挑指司马相如琴挑卓文君的故事，此处说寿星节操高正，不齿轻浮之举。
• 斗杓指北斗七星的斗柄部分。
• 温峤东晋名士，此处借指才俊的夫婿。
• 班昭汉代才女，继承班固完成《汉书》，此处借指寿星有班昭之才，传承家业。
• 吟絮指谢道韫咏絮之才，称赞寿星文才出众。
• 颂椒古代农历正月初一，妇人献椒花颂，为君主祝寿，此处指寿星通晓节令礼仪。
• 翟衣、象服都是古代贵族妇女所穿的礼服，符合礼制身份。
• 彤史古代记载后宫后妃事迹的史官，此处指彤史会记载寿星的贤德风范。
• 鱼轩古代贵族妇女出行所乘的车子，以鱼皮为装饰。
• 桃夭出自《诗经·周南·桃夭》，是歌颂新婚女子贤德的诗篇。
• 洗髓道家修道语，指换去凡骨凡髓，修成仙道。
• 云翘古代仙女名，此处泛指天上仙女。

这首祝寿诗章法严整，对仗精工，是宋代应酬祝寿诗的成熟之作。

全诗从家世写起，先赞夫家范氏的先祖功业与家族传承，再转入对寿星本人的称颂，依次写才学、品性、礼法、气度，层层递进，脉络清晰。通篇运用符合贵族女性身份的历史典故，从谢道韫、班昭到卓文君，用典贴切不堆砌，既符合祝寿的场合需求，也体现了诗人深厚的学养。

全诗语言庄重温润，没有俗套的谀词，以“温润珠无纇，清修玉不雕”直接称誉寿星品性，结尾以得道成仙的祝愿收束，不落俗套，余韵悠长，体现了宋代律诗整饬典雅的艺术风格。

这是宋代诗人晁公遡为范姓县令的夫人所作的生日贺诗。

晁公遡出身宋代名门晁氏，北宋晁迥以下世代以文学传家，晁公遡本人在南宋初年为官，诗学好古，多应酬交游之作，这首诗紧扣寿星的家世、品德、才学，用典贴合身份，是宋代祝寿诗的典型作品。