颂古十八首·其二 - 释宝印

译文

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手持吹毛立断的智慧利剑行事哪里容易，全寺僧众都想要参透救活死猫儿的公案。
赵州禅师那看似上树逃遁的安身立命妙法，惹得多少旁观者被俗见遮蔽，眼睛都像糊了眼屎一般看不清真机。

注释

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吹毛即吹毛剑，禅宗语境中比喻能断除一切无明烦恼的绝顶智慧。
两堂禅林寺院的僧堂分东堂、西堂，合称两堂，代指寺院全体僧众。
活死猫儿著名禅宗公案，赵州从谂曾以「死猫儿头」的绝生机锋考验僧众，无人能给出契合的回答，意为要从毫无生路的境地中体悟出真机。
赵州即唐代高僧从谂，因久住赵州观音院，世称赵州禅师，是禅宗史上以机锋峻烈、不落俗套著称的大师。
眼搭眵眼屎糊住了眼睛，此处比喻修行人被世俗知见遮蔽，完全看不清禅机的妙义。

赏析

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这首颂古以诙谐泼辣的笔调解构传统禅宗公案，全无普通禅诗的晦涩玄虚，充满了临济宗直截痛快的宗风特质。

前两句直接点破禅门修行的普遍误区：很多人误以为执掌锐利的智慧机锋是件容易事，挖空心思要在「活死猫」的绝路公案里讨个巧妙的答对，实则早已落入刻意求法的窠臼，根本无从下手。后两句更是直下贬斥迷思，说赵州所谓「上树安身」的出格机锋，在不明就里的旁人看来不过是莫名其妙的行径，这些被俗见遮蔽的人，眼睛早就糊满了眼屎，根本看不见祖师接引后学的慈悲用意。全诗以俗俚的口语入诗，机趣横生，把禅门不涉理性思辨、直下承当的核心要义展现得淋漓尽致。

创作背景

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这是宋代临济宗高僧释宝印创作的禅门颂古诗，属于以诗偈形式评议、参悟禅宗公案的特殊作品，是两宋禅林文字禅流行背景下的典型产物。

诗中涉及的「活死猫儿」「赵州上树」都是唐宋时期广为流传的禅宗机锋典故，作者借颂古的形式点破禅门修行的常见迷障，接引学人体悟不立文字、直指人心的禅门要义。