题秋雨堂

蔡柟 · 宋代

太宗之治万国新，梯山航海来珠珍。
当时宝藏尽充溢，暇日从容延近臣。
君无骄吝臣不谄，博哉仁言吾所闻。
乃知不能正君者，虽有议论徒纷纷。
至今华堂扁秋雨，衮衮积善归云仍。
谁能岁晚事斯语，堂中主人丞相孙。

译文

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唐太宗开创的贞观之治让天下万象更新，四方远国翻山渡海前来进献珍宝。
当时国库的财物全都充盈富余，政务之余的闲暇日子，太宗从容地召请亲近的大臣相聚论道。
君主没有骄横吝啬的习气，臣下也不谄媚逢迎，我听闻过的仁厚言论是何等广博啊。
由此可知不能辅佐君主归于正道的人，就算有再多的议论也只是徒劳杂乱，毫无价值。
到如今华丽的厅堂上还悬挂着“秋雨”的匾额，绵延不绝的积善家风都归属于历代后裔传承。
谁能在岁末晚年践行这些仁善的话语？堂中的主人正是前朝丞相的子孙。

注释

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  • 梯山航海翻越高山、渡过大海，形容路途极其遥远，这里指四方边远的属国远道前来朝贡。
  • 暇日政务空闲的日子。
  • 骄吝骄横傲慢、吝啬小气。
  • 谄谄媚逢迎，曲意讨好上位者。
  • 扁通“匾”，指悬挂在堂舍门楣上的题字匾额。
  • 衮衮接连不断、绵延不绝的样子。
  • 云仍远代的子孙后裔，泛指后世传人。

赏析

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这首诗采用先咏史抒怀、后收归现实的经典章法结构，开篇不做细碎描摹，直接落笔于贞观盛世的开阔图景，将君臣同德、万国来朝的开明治世气象勾勒得厚重饱满，毫无应酬题诗的浮泛习气。

中间两句宕开议论，点明贤君贤臣相得的核心要义，直接批判了那些空发议论却不能辅佐君主行正道的士人，体现出诗人推崇实学仁政、反对虚言的价值取向。

最后四句自然收束到秋雨堂本身，点出堂名的由来与主人的家世身份，将对上古仁政理想的追慕，和对积善传家优良家风的赞许融为一体，立意高远沉实，余味悠长。

创作背景

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这首诗是南宋中期诗人蔡柟的题堂诗作，创作于宋孝宗在位的乾道、淳熙年间。

秋雨堂的主人是南宋初年某位名相的后裔，家族世代以积善传家，诗人受邀到访这座命名为秋雨的堂舍，追慕前代开明治世的仁政理想，同时赞许主人传承的优良家风，便写下了这首寄意深远的题咏作品。