题灵隐寺

游历群山没有地方洗去沾染的尘俗，走出城郭寻访幽胜踏入长满翠苔的小径。
无数条溪水全都顺着两道山涧流去，一座奇峰原本就像是从佛国五天竺飞来。
游春的人群散尽之后昔日的题字还在，夏日安居的僧人听完讲经悠闲地返回。
清越的磬声一响猿鸟都悄然归于寂静，石楠树的花瓣悠悠飘落铺满了诵经台。

• 浣尘埃洗涤尘俗，这里指洗去游山途中沾染的世俗尘气。
• 出郭走出外城，郭指古代在城的外围加筑的一道城墙。
• 双涧灵隐寺景区的南北两道山涧，即冷泉涧与呼猿涧，是当地标志性景致。
• 五天即五天竺，古印度的别称，这里暗指灵隐寺旁的飞来峰相传从古印度灵鹫山飞来的典故。
• 行春春日游赏，踏青游春。
• 坐夏佛教术语，又称夏安居，指僧人在夏季三个月中安居静修，不出门云游。
• 清磬寺庙中敲击的铜制钵形法器，诵经礼佛时用以发声。
• 经台寺庙中放置佛经、供僧人诵经的台座。

这首诗以游踪为线索，层层铺展灵隐寺的清幽禅境，开篇从入山寻幽落笔，一扫世俗尘嚣的气息，将读者直接带入苍苔满径的深山古寺环境之中。

颔联写灵隐寺最具代表性的山水景致，双涧奔涌、奇峰飞来，既贴合当地的实景，又暗用飞来峰的传说，为山水染上了一层空灵的佛理色彩，笔力开阔，意境悠远。

颈联转向人事描写，游春者的散去与坐夏僧的归来形成动静对照，暗合禅宗热闹过后终归清寂的旨趣，不着禅语而禅意自现。

尾联收束于听觉与视觉的交融，磬声过后万籁俱寂，唯有花片悄然落满经台，将古寺清寂空灵的禅意推向极致，余味悠长，令人神往。

这首诗是金代文人王予可游历杭州灵隐寺时所作，灵隐寺始建于东晋，地处西湖之畔飞来峰下，是江南禅宗名刹，历来为文人游赏题咏的胜地。

王予可生平浪迹江湖，喜好游历佛刹胜景，他行脚至杭州时，入灵隐山深处探幽览胜，目之所及尽是清寂禅意，于是题写此诗于寺壁之上。