韩木

韩愈先生来到潮南之地，一时间便在此筑屋安居。
潮南之地得到了先生的教化，千百年间都足以光耀史册。
可叹潮南的民风至今淳厚，先生当年亲手栽种的古树如今还留存着。
二月春山之中处处传来春鸟的鸣啼，游人们在古树下罗列酒樽祭祀先贤。
酒尽之后人们倚着古树久久无言，暗中察觉一旁的山翁早已泪落如雨。
山翁的泪水实在令人动容，我此生没能生活在元和年间之前。
元和年间的种种往事早已化作尘土，只有山岩边留存下这棵古树。
树木本身对人哪里有什么情分，只因为它是先生亲手栽种的。
先生离开潮南如今已经过了多少个春秋，岩头上的古树依旧满树春风浮动。
昨夜吹来的疾风是那样劲疾，俨然就像当年韩愈驱逐鳄鱼时的威严神色。
当年作恶的鳄鱼向东逃遁再也不敢回头，一江寒水环绕着潮州郡城缓缓流淌。
傍晚时分郡中的百姓争相乘船归家，古树与悠悠江波相对无言，满是愁思。

• 韩木指唐代文学家韩愈贬谪潮州时亲手种植的树木，是潮州纪念韩愈的著名历史遗迹。
• 潮南即潮州，今广东潮汕一带地区，唐代时属于偏远荒蛮的岭南边地。
• 元和唐宪宗李纯的年号（公元806年-820年），韩愈贬谪潮州的事件就发生在元和十四年。
• 祛鳄指韩愈在潮州作《祭鳄鱼文》，驱赶为害百姓的鳄鱼迁徙到远海的著名典故。
• 罗酒尊罗列摆放酒器，指当地百姓在韩树下设酒祭祀韩愈的民俗活动。

这首诗以韩愈手植的韩木为核心意象，将千余年的厚重历史浓缩在一棵古树之上，没有空泛的赞颂之辞，而是通过山翁落泪、春风似祛鳄之色等细节描写，把普通百姓对韩愈的深切怀念完全具象化。

全诗情感沉挚，脉络清晰，从韩愈来潮的历史旧事写起，一路落到当下古树迎风的实景，将树木的生命意象和韩愈的精神风骨完全绑定，写出了先贤遗泽跨越千年的鲜活生命力。末尾以树与江波相对愁收束，把无生命的景物拟人化，含蓄道出了当地民众对韩愈的追思从未随时间消散，余味悠长动人。

这首诗是南宋诗人黄补咏赞潮州韩愈遗迹的作品，韩木指的是唐代文学家韩愈贬谪潮州时亲手栽种的树木，是当地传承千年的纪念韩愈的标志性遗迹。

韩愈于唐元和十四年（公元819年）因谏迎佛骨被贬为潮州刺史，在任期间驱鳄鱼、兴文教、释奴婢、修水利，极大改变了潮州的蛮荒面貌，深受当地百姓爱戴。黄补游历潮州时拜谒韩木，感念韩愈跨越千年的遗泽，便写下了这首七言古诗。