颂古三十一首 其五

禅门大喝之声停歇之时，连震天怒雷也随之消弭，代代相传的宗门宗风全然丧尽，丝毫不剩。
这些勘破执念的禅门境界，总像是历经百战打拼才得来，却又在耽于享乐的浮华风气中消磨殆尽。

• 喝声临济宗特有的接引学人的机锋手段，禅师常以大喝一声截断学人的妄念执念，破除错误认知。
• 家风此处特指禅门宗派代代相传的修行宗旨、勘验学人的独特作略与宗门风气。
• 破除休尽数破散消歇，完全归于无存。

这首禅诗完全没有堆砌晦涩的佛门术语，以世人熟知的雷霆、战争、歌舞等世俗意象类比禅门宗风的流变，把抽象的禅理讲得生动直白，毫无疏离感。

前两句直指当时禅门的流弊：后世学人只学得临济大喝的表面形式，完全丢失了这一机锋背后剿绝情识的真意，把代代相传的珍贵宗风丢得一干二净。后两句更以世俗王朝兴衰的规律作类比：真正的禅悟境界必须像经历百战一样，靠苦功实修才能证得，一旦宗门上下耽于浮华享乐，把禅理当成宴饮谈资，不肯踏实修行，代代传承的宗风自然就会彻底消磨殆尽，全诗语带警醒，说理透彻，是宋代禅诗中针砭时弊的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗禅僧释玿所作的禅门颂古作品，颂古是禅宗特有的文体，以诗歌形式评述历代祖师的机锋公案，阐发禅理。

该组三十一首诗作于南宋宁宗嘉定年间前后，当时临济宗门庭繁盛，却逐渐出现了学人只模仿表面机锋、不务实修的流弊，释玿有感于宗风颓堕的现状，写下这组作品针砭时弊，警醒禅人。