颂古三十一首·其三十一

唇舌之上的禅机如同从斑斓豹身剥取皮毛一般难以凑泊捕捉，舌端的机锋恰恰是禅门最核心紧要的公案关窍。
自古以来上等的贤达之士尚且难以彻悟其中奥义，浮躁浅陋的凡夫俗子又怎么可能明了这层禅理。

• 斑豹剥原指从长着斑斓花纹的豹身上剥取皮毛，此处为禅门喻语，指禅机不落形迹，极难通过言语思维捕捉把握。
• 帝都丁禅宗专有术语，指禅法中最核心、最紧要的根本关捩，相当于世俗语境里帝都最要害的关键位置。
• 造次仓促浮躁，此处指心浮气躁、缺乏定力智慧的状态。
• 凡流凡俗之辈，指未开悟的普通世俗之人。

这首禅偈机锋峻烈，完全是临济宗泼辣直下的宗风体现，开篇就摒弃所有写景铺垫，直接以极具冲击力的意象点明禅机超言绝相的特质，说明禅理根本不可能从唇舌言语的思辨中求得。

后两句层层翻转推进，先点出就连古来的贤达之士都难以契入，再进一步否定凡夫靠世俗智求解的可能，没有丝毫拖泥带水，直截了当地戳破了执着文字公案的禅学误区，是典型的禅门接机之作。

这首诗是宋代临济宗禅僧释玿所作的禅门颂古组诗中的第三十一首，颂古是禅宗特有的文体，通常以诗偈的形式阐发古代禅德留下的公案奥义。

这类作品多为禅师上堂接引学人、点破禅机时创作，完全脱离世俗诗文的抒情传统，专为打破学人的常识思维、引导人明心见性而作。