颂古三十一首 其七

就像深知贼性的人才能精准识破贼的伎俩，南泉普愿本无过失，却偏要故作清醒机敏。
赵州从谂听罢当即礼拜转身返回僧堂，先前的机锋尚且浅白，后续的禅意却深不可测。

• 颂古禅宗特有文体，以诗偈形式歌咏、评唱前代禅门公案机锋，用来引导学人领悟禅理。
• 南泉指南泉普愿禅师，唐代马祖道一的法嗣，因长期住锡池州南泉院，世称南泉禅师。
• 惺惺此处指清醒机敏，在禅门语境中暗含刻意卖弄小聪明、执着于机锋表象的贬义。
• 赵州指赵州从谂禅师，南泉普愿的法嗣，禅风以机锋绵密、平实深远著称，因住赵州观音院世称赵州禅师。

这首诗完全以禅门特有的机锋语入诗，不用华丽辞藻，以俗常的比喻直接点破公案核心意趣，充满宗门独有的鲜活气息。

开篇“是贼识贼”的喻象极为精妙，禅门素来以“贼”比喻能直透人本心的宗师，只有见地同等透彻的人才能识破对方的禅机，点出南泉与赵州二人都是彻悟的大禅师，彼此机锋天然相契。后两句以“前箭轻后箭深”的比喻，点明赵州一言不发、礼拜归堂的动作本身就是最高妙的禅答，比所有语言层面的机锋分量都要厚重，将禅门不立文字、直指人心的核心特质展现得淋漓尽致。

这首诗是宋代临济宗僧人释玿所作禅门偈颂组诗中的第七首，属于典型的禅宗颂古作品。

颂古是唐宋时期禅宗盛行的特殊文学体裁，通常以韵文形式评唱前代著名禅门公案，启发修行者明心见性，这首诗所依托的典故出自宋代《景德传灯录》记载的赵州从谂初参南泉普愿的著名机锋公案。