过多福寺次王龟龄壁间韵

我手抚着七尺长的枯藤手杖，悠闲地造访多福寺，坐卧在寺前的缓坡上。
秋霜降临之前曲折小路上繁花开得繁密，雨后云层低垂仿佛压着层叠的城郭，四处云气格外浓重。
乡野田舍边的竹林仿佛与佛地灵鹫山的气韵相通，山城之下芦水荡漾，水面泛起游鱼搅动的波纹。
寺院里禅床周边到处堆积着飘零的黄叶，唯有那苍劲的寒松，始终不曾改变自己的枝干与坚贞风骨。

• 次韵也叫步韵，是古代和诗的常见形式，严格依照所和原作的韵脚、用韵次序来创作同韵作品。
• 鹫岭原指印度灵鹫山，是佛陀说法的著名圣地，后世常用来代指佛寺所在的名山，也泛指佛门禁地。
• 改柯指树木凋零变貌，柯即树木的枝干，这里暗喻人的气节操守发生动摇改变。

这首诗以游踪为叙事线索，将秋日雨后佛寺周边的景致次第铺展，写景层次分明、远近错落，从近前的枯藤僧寺，到曲径繁花、层城云气，再到远处的田舍竹林、山城水浪，画面鲜活饱满，充满清寂闲适的禅意氛围。

全诗前六句都在铺陈秋日光景，以将霜的繁花、雨后的浓云、飘零的黄叶共同渲染出秋意渐深、万物渐趋凋零的氛围，末句笔锋陡然一转，以“不改柯”的寒松收束全篇，托物言志，在一众易凋零的秋景意象中凸显出寒松坚贞不移的品格，寄寓了诗人自身坚守气节、不随外物变迁的人生志趣，余味悠长。

这首诗是宋代诗人熊应亨的纪游题咏作品，创作于诗人秋日游历地方佛寺的途中。

诗题中的王龟龄即南宋名臣王十朋，他早年曾游历多福寺并在寺壁上题留诗作，熊应亨途经多福寺时见到壁间旧题，便依照王十朋原诗的韵脚次序创作了这首和韵之作。