偈颂三十首 其五

我向身怀圣胎的摩耶夫人恭敬顶礼，传说她当年在无忧树下抬手攀住树枝。
时至今日，摩耶夫人与释迦牟尼的具象踪迹都无处可寻，唯有飘落的繁花、啼鸣的飞鸟，当下显现出禅理的全部真机。

• 稽首佛教中最高等级的敬礼方式，以头叩地，表达极度的恭敬。
• 摩耶即摩耶夫人，传说为释迦牟尼佛的生母，诗句中“大肚皮”指她身怀悉达多太子的状态。
• 无忧树又名阿输迦树，传说摩耶夫人返回娘家途中，在蓝毗尼园的无忧树下攀住树枝，生下了释迦牟尼。
• 全机禅门专用术语，指佛法的全部真机、禅理的完整妙用。

这首禅偈最具巧思的地方，是先从大众熟知的佛传典故起笔，却没有落入俗套的赞颂逻辑，反而直接点出“母子至今无觅处”，直接破除了修行者对圣凡形相的执着，消解了将佛菩萨当作远在彼岸的崇拜对象的迷思。

末尾两句将抽象的禅理落到人人可见的寻常景物上，落花啼鸟都是最普通的自然物象，却恰恰是佛法真机的直接显现，暗合了禅宗“道法自然、当下即真”的核心要义，语言浅白直白，机锋却藏于寻常字句之中，余味悠长。

这首偈语是宋代临济宗高僧释印肃所作的组诗《偈颂三十首》中的第五篇。禅门偈颂是中古以来禅僧用来阐发禅理、接引后学的常见文体，往往不追求文辞的华美，重在传递禅机。

北宋至南宋时期，禅宗发展进入鼎盛阶段，很多禅僧都主张不执着于经卷文字、不执着于佛菩萨的外在形相，要从当下的日常景物中体悟佛法真谛，这首作品正是这种禅风的典型体现。