偈颂三十首 其一三

人人都能跨上威猛的金毛狮子，个个都可骑上独步世间的白象王。
文殊菩萨本就等同于普贤菩萨，释迦牟尼反倒倒骑在佛殿之上。
已证果的罗汉尚且找不到安身立命的向上法门，普庵禅师的鼻孔直戳到青天之上。
我笑着只说四处参访的善财童子太过痴顽，他游历的一百一十座城廓全都就在当下这里。
摩耶夫人腹中就能建造起重重楼台，一口便能吸尽整条西江的流水。
试问遍参诸方的修行人知也不知，人人本具的灵光运作是从何处生起。
只需要在坚密无漏的境界里安住自身，便是释迦宝殿中最究竟的真如妙理。

• 金毛狮子禅门中常以金毛狮子比喻菩萨的威猛智慧，能降服一切无明烦恼。
• 独步象王指六牙白象，是普贤菩萨的坐骑，象王行走世间无有匹敌，比喻修行者的境界超凡独立。
• 鼻孔辽天禅门常用机锋语，形容禅师境界超脱，不受任何世俗规则束缚，鼻孔朝天直抵云汉。
• 善财指善财童子，《华严经》中记载他为求佛法，先后游历一百一十座城，参访五十三位善知识。
• 摩耶即摩耶夫人，是释迦牟尼佛的生母。
• 一口吸尽西江水禅宗著名公案语，出自马祖道一的开示，比喻修行者打破时空边界，证得万物同体的境界。
• 真如理佛教术语，指宇宙万有的本体，最究竟不变的真实义理。

这首偈颂完全打破了常规佛教叙事里的神圣秩序，开篇就将凡俗众生与菩萨的境界直接等同，消解了凡圣之间的绝对鸿沟，一上来就把学人对“圣境”的执念直接击碎。

诗中大量使用禅门公案里的经典意象，“倒骑佛殿”“鼻孔辽天”“一口吸尽西江水”都是典型的悖谬式机锋语，故意违背世俗常识，破除学人对名相、次第的执着，引导人向内探求本自具足的灵光本性，不需要向外四处攀求。

全诗语言跳脱不羁，毫无普通偈颂常见的板滞说教感，嬉笑怒骂之间就将最核心的禅理和盘托出，充分体现了临济宗“杀佛杀祖”、直下承当的峻烈宗风，是宋代禅偈里极具代表性的作品。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释印肃（世称普庵禅师）所作的系列开示偈颂第十三首，创作于他住持袁州慈化寺期间，是他接引禅门学人、破除凡圣分别执念的代表性作品。

普庵禅师在南宋禅门声望极高，所作偈颂多不落俗套，充满凌厉的禅门机锋，打破常规的宗教叙事逻辑，直指人心的本来面目，在当时和后世都流传极广。