偈颂三十首 其二○

依循大乘经藏的义理，种下般若智慧的善因，济度世间有缘的众生。
一卷经卷涵摄千种妙理，说它是共法却又绝非寻常共传的俗谛。
只要你一念之间跳出迷妄的窠臼，当下就能得到真实的法益受用。
这部般若经典价值无可估量，但凡思量揣测就落了下乘，全然不中肯綮。
修行者除非自己直下承当，才能破除尘劳迷妄，了尽世间如梦的幻相。
彻见自性佛理就不会落于空执，如同建成了一座严丝合缝的舍利宝塔。
往昔高僧为听闻半句偈语不惜舍身，这种行持从古至今都受到世人尊崇。
般若妙道连坏劫的烈火都无法焚烧，一切邪魔外道也不能撼动分毫。
历代佛祖都以它为根本宗旨，诸天龙神也都普遍对它恭敬供养。
千万不要错过这殊胜的因缘，要以千亿分的恳切珍重之心修行体悟。

• 化藏经语化，依循、阐化；藏经，即佛教三藏十二部的经藏，指全部佛教经典的义理。
• 般若梵语音译，读音为bō rě，意为超越世俗认识的殊胜智慧，是佛教大乘思想的核心概念。
• 拟议不中拟议，思量揣测、逻辑推演；中指契合、到位，意谓般若妙理一旦落入凡俗的思虑分别，就不可能契合真实义谛。
• 半偈舍身佛教典故，出自《涅槃经》，传说古时有位婆罗门为了听闻“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”这半句偈语，不惜舍弃自己的生命，以示对佛法的绝对尊崇。
• 劫火佛教概念，指世界坏灭时所起的大火灾，能烧毁世间一切有形之物。

这是一首典型的禅宗开示偈，全无文人诗词的雕琢习气，语言质朴直白，却字字直指人心，完全契合禅门“不立文字，教外别传”的精神特质。

全诗层层递进铺展修行路径，从最初结般若善因、度化有缘的发心，到破除思量、直下承当的修证，再到般若妙理超越万法的殊胜功用，最后落到劝勉学人珍重因缘的恳切期许，义理连贯一气呵成。

作品没有使用繁复的意象，全以禅家家常语开示，却把般若法门“言语道断，心行处灭”的核心特质讲得通透，既体现了释印肃深厚的佛学修为，也尽显禅偈教化世俗的独特感染力。

这首偈颂是南宋临济宗杨岐派高僧释印肃所作的组诗作品，收录于《全宋诗》中，属于禅门开示类的偈语。

释印肃一生力倡般若思想，推崇《金刚经》等大乘经典的核心义理，创作这组偈颂的目的，是用通俗易懂的韵语开示门下学人，破除向外求索的迷执，引导修行者直下明心见性，证得般若实相。