偈颂三十首·其二十三

融通老庄义理与禅门宗旨，直入佛法义理的幽深渊海。
以文殊菩萨的根本智慧为本体，将普贤菩萨的大行愿化为万般妙用。
在凤山得受禅门正法宗旨，玄妙契合禅宗南宗的本源要义。
三株古树下安然静坐，勘破世间所有云烟幻象。
以金刚正智为眼，禅心透脱直贯浩渺长天。
日常言谈讽诵吟咏之间，连周遭草木都焕发出鲜润生机。
我钦慕您的道风已经很久，今日有幸得见您和悦而至。
就像天降的甘美雨露，浇灌滋润我久已枯寂的心田。
实在稀有难得，您正是超出世俗尘寰的得道金仙。
您像慈母一般心怀恳切，为我开示禅门向上的路径。
我自知清净本性人人本自具足，只是长久以来被尘俗妄念缠缚。
自性中的普光明殿，与华严海印三昧全然圆满具足。
安住于弥勒菩萨的楼阁之中，万法洞明哪里还需要多余言说。
本性恒常圆满无有亏欠，举目所及全是无边的真如境界。
哪怕在一根毫毛的顶端，也具足超出偏枯与圆满的绝妙至理。
全然含融摄尽十方世界，清净的自性本体自然全然显现。

• 文殊即文殊师利菩萨，象征大乘佛教的根本智慧。
• 普贤即普贤菩萨，象征大乘佛教的实践行愿。
• 鼻孔辽天禅门常用语，指禅人心境透脱、无拘无束，超脱凡俗境界。
• 老婆心切禅门常用语，指禅师接引学人时像慈母一样恳切周到，不厌其烦开示。
• 海印即海印三昧，华严宗所讲的佛所得的三昧，意为森罗万象都像在大海中映现影子一样全然显现。
• 法界佛教术语，指一切万有的总体范畴。

这首禅偈完全以禅门义理为核心，没有世俗诗词常见的景物描摹与世俗情感抒发，层层递进地铺展了从悟理到证道的完整路径。开篇便点明禅门不废世谛、融通儒道的圆融特色，随后以文殊普贤的体用关系，点出禅门定慧双修的根本宗旨。

作品大量使用宋代丛林的惯用公案与机锋语，没有晦涩的义理堆砌，而是以极为明快的节奏，将修行的次第娓娓道来：从得旨契源，到坐断云烟，再到自性本具、不欠余分，最后点出一毫端含摄万法的华严圆融境界，把禅宗明心见性与华严事事无碍的义理完全打通。

全诗语言质朴直白，机锋暗藏，没有刻意的文辞修饰，却把禅门至高的修行境界讲得通透晓畅，是宋代禅教合一流派极具代表性的偈颂作品。

这首偈颂是南宋临济宗杨岐派高僧释印肃（号普庵）所作的三十首禅门偈语中的第二十三首，收录于《全宋诗》及《普庵印肃禅师语录》。

宋代禅门盛行禅教合一的风潮，禅师多融合华严宗、禅宗的义理开示学人，这首作品正是释印肃驻锡地方接引禅众之时，赞颂前代禅德、开示明心见性要义的作品，体现了宋代丛林的弘法特色。