偈颂三十首 其三十

出家修行绝非轻松容易的事，要彻悟大道也并非格外艰难。
每个人都必须自我勉励精进，就像人扛着重物往山顶攀登。
多生累劫欠下的命债业缘，这一生万万不可虚度等闲度过。
倘若机缘成熟时不能顺道而行，就会辗转堕入冤仇纠缠的关隘。
佛菩萨向来对众生行方便慈悲，度化众生如同接引登山一般。
甚至会布施自身填补险难之处，为众生代受所有的苦痛与艰难。
真正能够荷担如来正法的行者，切莫说自己不该承受这份重担。
你若是违逆正道而和尚却包容，未来的果报只会越发深重难消。
你看那些现世福报深厚的人，侍从簇拥财物堆积如同山陵。
他们所处的境遇全都这般顺遂，都是因为往昔精修才得到现世福报。
如果执着于人我分别互相争执，倒不如趁早放下修行下山去。
如果想要偿还自己往昔的业债，哪里用得着去学炼丹外道法。
彼此相逢没有别的玄妙旨趣，动念之时就不是风动幡动的本心。
把前后所有业债全都偿还清了，就可以安然独坐于大雄山之巅。

• 偈颂禅门中僧人所作的韵语开示，多用来宣讲禅理、警示学人，属于禅文学的特有体裁。
• 了道彻悟大道，明见本来面目，获得修行的究竟成就。
• 累劫劫是佛教中极长的时间单位，累劫指多生多世、漫长无始的过往岁月。
• 雠关即仇关，指冤仇业力纠缠形成的困厄境域。
• 荷担如来指承担如来正法传承的重任，做佛法的传持者。
• 人我相佛教术语，指执着于自我与他人的分别对立，是产生烦恼争执的根源。
• 烧丹指道教炼丹求长生的外丹方术，此处代指禅门之外的旁门左道修行。
• 风幡典出《坛经》六祖慧能「不是风动，不是幡动，仁者心动」的公案，代指对本心的彻悟。
• 大雄山原指禅宗五祖弘忍驻锡的湖北黄梅东山，此处代指修行证得的究竟自在境界。

这首偈颂完全跳出了文人诗的藻饰传统，以禅师苦口婆心的口语化开示贯穿全篇，说理直白恳切，毫无玄虚之态。

全诗以登山为核心喻体，将修行的艰辛、精进的必要、业报的可畏层层铺展，既点出佛菩萨代众生受苦的大悲，又严厉呵斥了执迷争执、妄求旁门的流弊，最后以「独坐大雄山」的境界收束，为修行者指明了明心见性、消尽业障的终极归处。整首诗禅理通透，譬喻贴近日常，对后世学僧的实修路径有着极强的指引意义。

这首偈颂收录于《普庵印肃禅师语录》，是宋代临济宗高僧释印肃所作的组诗《偈颂三十首》的收尾之作。

释印肃世称普庵禅师，是南宋时期极具影响力的禅门宗师，他常以通俗浅白的偈语开示门下学僧，破除修行者的妄念执着，指引实修路径。这首诗便是他针对当时禅林出现的懈怠、空谈、逐外等流弊所作的警示开示。