偈颂十四首·其一

雪人满身无过反倒挨了责骂，拿兔角做的拄杖责打三十下。
用龟毛编成的绳索垂钓虚空，大道的本义本来就不分昼夜。
原本不需要借助丝毫外物，这至宝境界谁知晓它的身价。
一片恒常光明就是我的本心，充塞整个虚空没有半分缝隙。

• 兔角拄杖禅门常用喻体，兔子本无角，用兔角做的手杖指代完全虚妄、不存在的事物。
• 龟毛索子乌龟本无毛，用龟毛编成的绳索，同样用来比喻世俗认知中完全不存在的虚妄事物。
• 宝所佛教术语，原指修行抵达的究竟涅槃的至宝境地，这里指代人人本具的圆满本心。
• 逼塞充满、遍满充塞的意思。
• 缝罅缝隙、空隙。

这首禅偈最突出的特色是运用大量“反常合道”的悖谬意象，刻意违背世俗生活的常识逻辑，彻底打破常人固化的思维定式。雪人挨骂、兔角打人、龟毛钓虚空这些完全不符合现实逻辑的场景，直接消解了世俗认知里的对错、因果、时空边界，把修行者从对外在名相的执着中拽脱出来。

作品后半部分直接点出禅门核心要义：人人本具的光明本心，不需要向外求取半分外物，它本身就圆满周遍，充塞整个宇宙，没有任何缝隙可以让妄念钻营。全诗语言跳脱泼辣，全无世俗诗词的雕琢痕迹，是典型的临济宗禅风体现，直截了当、不落窠臼，有着极强的开示力量。

这首作品是宋代临济宗高僧释印肃（号普庵禅师）的禅门开示偈语，收录于《全宋诗》与《普庵印肃禅师语录》中。

南宋时期禅风大盛，禅林普遍流行以偈颂这种通俗韵文体裁接引学人，破除修行者向外求法的迷执，这首诗正是普庵禅师针对当时禅人执着虚妄名相、背离本心的弊病所作的当头开示。