偈颂十四首 其三

如果能够踏桥前行时自心也同步契合真如本性，切莫错过来见我这个贫僧的殊胜机缘。
如果不是因为通济所喻的通彻禅理，又怎会有这般豁然的境地，就像在千年暗室之中忽然遇上了明灯。

• 偈颂梵语“伽陀”的意译，是佛教僧侣用来阐发禅理、记录悟境的特殊韵文诗体，篇幅通常短小精悍，直指核心要义。
• 孤负即辜负，指错失、违背难得的修行机缘。
• 通济一语双关，既指诗人眼前的通济桥，又指代禅修中通达无碍、济拔迷津的至高觉悟境界。
• 暗室千年佛教常用喻象，比喻众生长久陷溺于无明迷妄之中，不见自性光明的昏沉状态。

这首禅偈通篇以浅近的日常喻象阐发深幽的禅理，全无晦涩的宗教术语，读来通透晓畅，契合禅宗“不立文字、直指人心”的宗风。

前两句点出禅修的核心要义是知行合一，踏桥的外在行动必须与自心的觉悟完全同步，切莫轻忽当下的开悟机缘。后两句以“千年暗室忽遇灯”的绝妙比喻，把抽象的开悟体验转化为大众极易感知的豁然场景，生动写出了破除迷妄、彻见自性之后的明亮轻快之感，余味悠长，极具感染力。

这首偈颂是宋代临济宗杨岐派高僧释印肃的作品，属于他阐扬禅法、接引门下学人的组诗《偈颂十四首》中的第三篇。

诗作是禅师行经通济桥时的即兴开示，借眼前实景双关禅理，以通俗的韵文形式向弟子传递明心见性的修行要义，是宋代禅林文字禅的典型作品。