偈颂十四首 其五

教化那孔门三千弟子中的七十位贤士，只怕迷途的众生徒然增添嫉妒之心。
不必担忧财物寡少，而该担忧分配不均，后世子孙绵延不绝长久享受富贵。
我所秉持的禅道本无刻意求粥求饭的俗缘，饿了就吃渴了就喝全无刻意安排造作。
一户人家有了难事众人都会牵挂忧心，自心清净就等同于身处佛陀的清净佛土。
庐陵地方的米价本来就十分平常，一粒米破开之时禅的全体妙理就全然显露。

• 三千七十士指孔子门下的三千弟子、七十二位贤士，代指儒家学派的一众学人。
• 不患寡而患不均原出《论语·季氏》，此处被禅师化用，引申为禅门修行不必担忧所得少，而要担忧心地不平、生起分别心。
• 措刻意安排、造作的意思。
• 庐陵米价著名禅宗公案，源出马祖道一在庐陵弘法时，僧人参问如何是佛法大意，马祖答「庐陵米作么价」，意为禅理就蕴藏在日常平实的生活之中。

这首偈颂最鲜明的特色是援儒入禅，打破了儒释两家的文本壁垒，直接取用《论语》的成句，却完全转化为禅门修行的义理，毫无生硬拼接之感。

全诗以日常事理为核心，主张修行不必向外驰求，不必起嫉妒分别心，饥餐渴饮的平常心就是禅，自心清净当下便是佛土，最后借「庐陵米价」的公案点出，至高的禅理就藏在最普通的一粒米之中，只要破除迷执，当下就能见得全体本性，完全契合南禅「平常心是道」的核心宗旨。全诗语言质朴直白，没有晦涩的佛教术语，却把深奥的禅理讲得通透晓畅，充分体现了宋代临济宗禅偈的通俗化特色。

释印肃是宋代临济宗杨岐派的著名高僧，生平多在湘中一带弘法，留下大量通俗浅白的偈颂作品，专门用以接引普通信众。

这首偈颂是他所作十四首禅理偈中的第五首，创作于南宋孝宗时期，他打破儒释的文本边界，将儒家经典语句与禅宗传统公案融为一体，用大众易懂的语言阐发自家禅悟境界。