化无尽历

佛所化现的城邑立在世间，有谁能领会其中深意？佛法如普降的甘霖调和一切，润泽世间所有的生机。
根器深厚的修行者，所有心念行迹全然显露，这情形和弥勒菩萨降生时的殊胜景象没有任何区别。
顽石也拍起手掌指向云端，木做的女子口含笙簧，和着流水的声韵吹奏乐曲。
试问那盏灯笼谁能懂得起舞？证得无我的人，就该当下迅捷地拿起锤打破所有妄念。

• 化城佛教术语，指佛陀为引导懈怠的众生暂时化现的城邑，此处代指禅门为接引众生设立的种种方便教法。
• 普雨比喻佛法如同遍洒世间的甘霖，能够润泽万物，消解众生的烦恼。
• 大根佛教用语，指根器深厚、悟性极高的修行者。
• 弥勒即弥勒菩萨，为佛教的未来佛，传说其降生之时会显现无数殊胜瑞相，震动天地。
• 无我佛教核心义理之一，指破除对自我的执着，证得诸法缘起性空的本质，不再生起分别妄念。

这是一首极具特色的禅宗哲理诗，完全跳脱了世俗诗歌的常规创作逻辑，以充满超现实色彩的意象传递禅门要义。

开篇两句直接点破核心，指出多数修行者只能看到禅门设立的表层方便教法，却难以领会背后的究竟空义，而佛法的润泽本就遍及世间所有事物，没有半分偏私。中间两联写顽石拍掌、木女吹笙的奇诡景象，正是禅宗“无情有性”思想的具象化表达：一旦破除凡俗世界的固化分别心，便会发现山石草木等无生命的事物，同样具足佛性，整个世界都会呈现出全然鲜活的殊胜面貌。末尾两句以灯笼能舞的反常设问，抛出极具冲击力的禅门机锋，引导修行者放下所有思辨妄念，直下承当，迅捷证得无我的境界，全诗机锋跳脱，奇趣横生，把抽象的佛理转化成了极具画面感的生动意象。

释印肃是南宋著名临济宗杨岐派高僧，世称普庵禅师，是佛教史上极具影响力的禅门大德，一生留下大量以俗事阐发禅理的偈颂诗作。这首《化无尽历》是他住持袁州慈化寺期间所作，属于典型的禅门示法作品。

宋代禅林盛行以诗明心的风气，禅僧们往往跳出世俗诗歌的抒情范式，用奇诡跳脱的意象传递佛法要义，这首诗正是这一背景下的代表性作品。