题三门 其二

没有固定门径才是真正的佛法法门，无需刻意寻路进入才是真正的契入真谛。
你若怀着礼敬信奉佛法的本心，所有刻意造作的修行都比不上它。
舍弃财物、离弃诸相的执着契合无生的至理，天耳神通彻底通达，世间尘妄全然无法立足。

• 法门佛教指修行入道的门径。
• 有为佛教指因缘所生、有造作有执念的世俗行为，与“无为”相对。
• 离相佛教指脱离一切对事物表象的执着，不被外境束缚。
• 无生佛教核心义理之一，指万物本自无生无灭、性空寂静的本质。
• 天耳佛教所说的六通之一，指能闻知远近一切音声的无碍神通。

这是一首典型的禅宗偈颂，全无世俗诗词的雕琢痕迹，直接以义理入诗，直指人心。

开篇就破“有门可入佛法”的常见执着，点明佛法的至高境界本无固定门径，刻意求入反而永远无法契入真如。后两句进一步将义理落到修行实践，指出只要离弃妄相、契合无生的本性，自然能获得通达无碍的境界，完全符合普庵禅师一贯平实透脱的弘法风格。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅门题偈，属于《题三门》组诗的第二首。

古代寺院的三门即山门，象征佛教修行的三种解脱门，释印肃题写这组诗，意在破除当时信众对修行路径的执着，开示禅宗当下契入本心、不假外求的核心宗旨。