赞三十六祖颂 其一五

迦那提婆尊者将细针投进盛满水的钵中，深悟万法无相的妙义，心得自在解脱。
他是宿具无碍辩才的乘愿再来之人，洞察世间一切巧幻虚妄，纤毫毕现没有半点差失。

• 迦那提婆即迦那提婆尊者，禅宗西天第十五祖，龙树菩萨的弟子，以辩才无碍著称。
• 针投钵禅宗著名公案，指提婆初见龙树时，龙树命弟子出示盛满水的钵，喻自己佛法造诣圆满无余，提婆当即投针入钵，喻自己能深彻契入佛法内核，得到龙树的印可。
• 无相佛教核心概念，指世间万法诸相本空，没有固定不变的自性形相。
• 木耳出自提婆尊者辩破外道的公案，外道以“木耳”等刁钻名相诘难提婆，提婆对答如流，尽破邪见。
• 毫末毫毛的末端，比喻极其细微的事物。

这首禅颂通篇紧扣迦那提婆尊者的核心事迹，没有多余的华丽修饰，完全以禅家的视角勾勒出尊者的悟道境界与辩才风范。

前两句拈出“针投钵”的著名公案，寥寥数笔就将二人机锋相对、心意相契的禅门场景勾勒出来，点出提婆所证得的无相解脱的至高境界。后两句落脚于尊者的无碍辩才，点出他洞察世相虚妄、纤毫不差的修为，全诗理趣盎然，暗合禅门不立文字、直指人心的宗旨，是宋代禅偈中的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的《赞三十六祖颂》组诗中的第十五首，是为禅宗西天二十八祖之第十五祖迦那提婆尊者所作的禅门赞偈。

释印肃号普庵，是南宋时期极具影响力的禅门大德，平生所作颂偈多紧扣禅宗公案与历代祖德事迹，以平实直白的语言阐发禅理，这首诗便是以迦那提婆的著名悟道、辩道公案为核心创作的。