赞三十六祖颂 其二四

得大法的祖师所证的佛法真身，究极而言本无首尾形迹，不落任何具象边界。
反倒蒙蔽了未开悟的迷乱学人，执着于浮华虚妄的外相，对空性实理生出种种疑窦不肯认肯。

• 真师子禅门中对证得大法、传承祖位的高僧的尊称，以狮子无畏吼喻其佛法功力超绝，能破一切迷妄。
• 法身佛教核心术语，指证得佛法实相之后所具的无生无灭的本体真身，不属于可观测的形质色相范畴。
• 究竟穷尽至极，指推究到终极真理的层面，不落任何世俗认知的局限。
• 赚此处为禅门反语，指凡夫学人被自身妄见所蒙蔽，错认假相，如同被外境哄骗。

这首禅诗通篇以破执为核心创作指向，开篇直接点出佛法法身的超越性，打破常人对万事万物必有首尾、必有边界的世俗认知，直显禅家“性相不二”的核心要义，没有丝毫拖泥带水的铺垫。

后两句以戏谑的口吻点出未开悟学人的普遍通病：执着于浮华虚妄的外相，反而对本自圆满的空性实理生出怀疑，全诗无一处堆砌冷僻典故，全是禅门直下承当的机锋，读来有当头棒喝的醒神效果。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅门组诗《赞三十六祖颂》中的第二十四首，属于灯录体系下的禅偈作品。

释印肃一生力倡禅法普化，所作颂诗多以浅白直切的语言点破禅门要义，这首颂是为赞颂禅宗传承体系中的第二十四代祖师所作，以诗偈形式接引学人破除对佛法的名相执着。