赞三十六祖颂 其二五

婆舍斯多秉持禅门专精苦行的修行态度，反复淬炼修出了洞察诸法实相的金刚法眼。
真正的正法本体纤毫未曾动摇，所证境界超越历代祖师圆融无碍没有间隔。

• 担板禅门常用语，原指担着木板的人行走时不敢侧视，这里形容修行者心无旁骛、专精苦行的状态。
• 金刚眼指禅宗圣者洞察万法实相、照见本来面目的智慧法眼，其坚利、不坏的特质如同金刚。
• 纤毫形容极其细微的事物或妄念。
• 无间没有间隙间隔，这里指证得的境界圆融通透，不受修行阶次的局限。

这首禅颂以极简的语言勾勒出婆舍斯多尊者的修行路径与证境，前两句写修行的次第，从专精苦行的踏实践行，到淬炼出金刚正眼的开悟过程，没有丝毫玄虚的修饰。

后两句直接落笔禅门核心要义，指出正法本体本自不动，修行到明心见性的极致便能超越所有祖师的阶次局限，直契本源。全诗充满临济宗的峻烈禅风，语言质朴却力道十足，句句直指人心，把禅门不执阶次、见性成佛的核心思想表露无遗。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅门组诗《赞三十六祖颂》中的第二十五首，属于禅门颂古类作品。

南宋时期禅门盛行以诗偈形式赞颂历代祖师、阐扬禅理的风气，释印肃通悟临济禅法，以通俗直白的诗偈风格，为从西天二十八祖到东土禅宗诸祖共三十六位大德分别作颂，这首专门赞颂西天第二十五祖婆舍斯多尊者的证道境界。