擎山持杵

双手擎抱山岳行动迅疾如风，手持金刚杵、拈起禅槌便证得解脱空性。
世间一切有形相的事物都算不上真正的广大，就连巍峨的须弥山也全然容纳在一粒微尘之中。

• 持杵原指手持金刚杵，这里代指修行者所持的法器，也喻指破除妄念的修行力量。
• 拈槌原指禅门中禅师上堂说法时手持禅槌敲击警众的动作，此处代指禅门开示的日常行持。
• 有相佛教术语，指一切可见的、有具体形相的事物与表象。
• 须弥即须弥山，佛教传说中位于世界中心的巨大高山，这里代指世间一切极其庞大的存在。

这首诗是典型的禅门偈颂，全无多余修饰，直抒禅理。

开篇两句以“擎山抱岳”“持杵拈槌”的刚健意象，写出大解脱境界里修行者自在无碍的生命状态，行动如风，早已脱离一切执念的束缚。后两句直接破执，指出世人执着的“身形庞大”的表象根本不是真实的体量，就连传说中巍峨无比的须弥山，也完全可以容纳在一粒微尘之中，把禅宗“芥子纳须弥”的理事无碍、大小一如的义理讲得通透直白，毫无晦涩之感，尽显宋代禅诗通俗明畅的特色。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅理偈颂。

释印肃一生力倡禅宗“即心即佛”的宗旨，留下大量通俗直白的禅诗，这首作品是他借禅门常见的“擎山持杵”意象，阐释佛教“大小无碍”的核心义理，破除修行者对身相、体量的世俗执念。