大众仰观

众生万相本体同源的妙理很少有人知晓，不能体悟性空要义便会自生执迷。
除非以玄妙智慧证入禅定的正受境界，于此境中生起圆融观照才会毫无疑惑。

• 多身一体佛教术语，指十方众生与诸佛本体同归于一，随缘显现无量差别色身，本质上并无高下分野。
• 无空即般若性空之理，是佛教核心义理，指世间万法皆由因缘聚合而生，没有固定不变的自性。
• 三昧梵语音译，也译作三摩地，意为正定，指心住一境、不散乱昏沉的禅定修行境界。
• 圆观指圆融无碍的观照智慧，能够不偏执于“空”或“有”的两端，彻见诸法的真实本貌。

这首诗完全以禅门偈语的风格写成，没有堆砌任何辞藻典故，直白平实却直指核心，是典型的禅师开示后学的当头棒喝之作。

开篇两句直接点出凡夫众生的迷局：世人被无明执念遮蔽，无法体悟万物同体的至高妙理，反而偏执于种种非此即彼的边见，终身困在迷障之中不得解脱。后两句随即给出破迷的路径：唯有以契合本源的玄妙智慧证入禅定深处，才能生起圆融无碍的观照力，彻底断除所有认知上的疑惑。全诗说理通透，毫无拖泥带水之处，充分体现了普庵禅风平实峻烈的鲜明特点。

这首诗是南宋临济宗高僧释印肃所作的禅理偈诗，收录于《全宋诗》与《普庵印肃禅师语录》中。

释印肃法号普庵，是南宋极具影响力的禅门大德，一生力倡明心见性的平实禅风，这首诗是他为开示门下学人破除边执、体悟般若实相而作的开示偈。