求佛哀祐

众生与本具的佛性如同母子相依相伴，已经走过了数万年的流转时光，黄昏时尘俗大梦忽然惊醒，其中况味根本无法用言语尽数言说。
旷劫以来从未真正阻隔的本来面目，如今终于得以彻然显现，正如赵州从谂禅师勘破世间流于言诠的俗禅机锋，直契最本源的佛法真谛。

• 母子禅宗常用喻体，以“母”喻众生本具的清净佛性、本来面目，以“子”喻流浪生死、迷失本性的芸芸众生。
• 梦断指修行者破除无明迷妄，从流转生死的尘俗大梦中彻底觉醒。
• 赵州指唐代著名禅宗大德赵州从谂禅师，他驻锡赵州观音院，接引学人不落窠臼，机锋通透峻烈，是禅门公认的大宗师。
• 老婆禅禅门术语，原本指禅师苦口婆心接引学人的慈悲开示，此处特指当时丛林中部分学人执着于细碎机锋、落于文字言诠，背离本心的流俗禅修。

这首诗是宋代禅偈中的上乘作品，全无文人诗雕琢辞藻的习气，全是明心见性之后的自然流露，禅理通透而毫无滞涩感。

开篇以“母子相逢几万年”的比喻点出佛性与众生本来不二的核心要义，把旷劫流浪的漫长修行历程浓缩为一场黄昏惊断的大梦，消解了修行者对“求佛”的向外执着。

后两句借赵州禅师的公案翻转一层，直接点出修行不需要向外逐求玄妙机锋，只要勘破所有虚妄分别，当下就能彻见本来面目，把“求佛哀祐”的外在祈愿，转化为明见自性的内在觉醒，完全契合禅宗“自性自度”的根本精神。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃（号普庵禅师）所作的禅门偈颂，是他日常接引学人的开示类作品。

两宋时期丛林盛行执着公案机锋、滞于文字言说的禅修流弊，不少学人背离了禅宗直指本心的要义，沉溺于细碎的机巧问答，印肃禅师便以浅白通透的诗偈破除这类迷执，点出众生本自具足佛性的核心宗旨。