一心听佛

在超越世俗听觉的真闻境界中断尽所有狐疑杂念，三界世间的一切喧嚣纷扰都不再扰动本心。
消融了妄心的泥牛沉入深海自能契入佛法真意，本无生命的木马横空嘶鸣，声响直贯至高的紫微天垣。

• 不闻闻禅门专有术语，指不依托世俗的耳根听觉，以自性本心直接体悟佛法的境界，是超越普通听闻的“真闻”。
• 三界佛教术语，指欲界、色界、无色界，代指凡俗众生所居住的整个世间。
• 泥牛入海禅门著名公案意象，原指泥土塑成的牛沉入海中全然消融，此处比喻修行者消尽所有分别妄心，与佛法完全契合的状态。
• 紫微中国古代星官体系中的三垣之一，此处代指至高玄奥的佛法境界，也喻指众生本具的清净本心。

这是一首极具机锋的禅宗七言诗，全诗没有堆砌晦涩的佛教概念，而是以意象直透禅理，将“一心听佛”的境界从普通听诵佛号的表层，直接提升到了离念无分别的自性体悟层面。

诗中“泥牛入海”“木马嘶鸣”都是禅门典型的反常识意象，打破了世俗世界的逻辑桎梏，恰恰契合了禅法中“凡所有相，皆是虚妄”的核心要义，引导修行者跳出感官认知的局限，直见本来面目，全诗意境玄远，不落言筌，是宋代禅诗中的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅诗，是他在湖南一带弘法期间，为开示门下学人“一心听佛”的核心要义写下的示法作品。

释印肃一生力倡“即心是佛”的禅法，反对修行者执着于外在音声、文字求法，这首诗正是他禅学思想的典型体现，自宋代起便在禅林之中广为流传。