宣说神咒

愚痴的凡夫只知执着外在色相、叩求表层声律形迹，哪里能领会周遍圆满的法音本就不能以世俗耳听的方式把握。
这究竟妙理从古到今宣说不尽，只有真正彻悟本心抵达修行极致境界的人，才会明白世间能真正懂它的知音实在稀少。

• 着色执着于外在的色相、形迹，不肯探究事物的本质要义。
• 扣声追逐、叩求外在的音声、言教的表层形迹，困守在文字名相之中。
• 圆音佛教术语，指佛菩萨圆满周遍、契合实相的法音，这里代指禅门不可落于言筌的终极妙义。
• 到家禅门术语，指修行者破除迷障、彻悟本心，抵达修行的终极境界。

这首诗完全跳出了普通宣教诗的刻板说教感，以极浅近的语言点破了凡夫修行的常见迷局：多数人学佛只知向外追逐声色名相，反而离真正的佛法要义越来越远。

全诗没有堆砌晦涩的佛教典故，以日常话语直透禅理，后两句“自古迄今宣不断，到家方觉少知音”更是道破了禅门妙理“不可言说、唯证方知”的特质，余味悠长，极具禅门偈语的通透感。

释印肃是南宋临济宗杨岐派的著名禅僧，俗姓徐，号普庵，后世多称普庵禅师，是宋代极具影响力的禅门宗师。

他一生创作了大量通俗浅白的禅理诗偈，以诗喻禅接引普通信众与初学禅人，这首《宣说神咒》便是他借佛教神咒宣说的常见宗教场景，阐发禅门“不执外相、直指本心”核心要义的代表性诗作。