李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其三

殿堂之中究竟存有什么？世间一切都如梦幻，无法坚固长久。
周遭的竹木草木从何而来？到头来人人都是赤手空拳，不曾真正拥有什么。
石头雕成的人像懂得绘制彩画，木头刻的女子会为灯盏添注灯油。
这般玄妙禅理有谁能够领会？那最究竟的真实妙谛，就如同泥牛发出的震天吼声。

• 总干宋代官职名，为“总领干办公事”的简称，是各级官府中负责事务总管的官员。
• 石人、木女禅门公案中常见的无情物象，本指没有知觉的石造人像、木刻女子，此处以其能作画、添油的反常行为，破除世人对“有情”“无情”的分别执念。
• 泥牛禅宗著名公案意象，指以泥土塑成的牛，本无生命，此处以“泥牛吼”这种违背常识的异象，指代超越世俗认知的禅门真如妙谛。

这首诗是典型的禅宗机锋诗，通篇以破除凡俗执见为核心，开篇从殿堂起笔，直接点出世间一切事物都如梦幻泡影，没有永恒不变的实体，直接消解了世人对世俗万物的贪着执念。

后两句连用多个禅门公案中的反常意象，石人作画、木女添油、泥牛嘶吼，都是违背世俗常识的不可能之事，恰恰对应禅宗所说的“凡所有相，皆是虚妄”，只有破除了世俗世界的二元分别认知，才能领会到不生不灭的真实妙谛。全诗语言质朴直白，没有堆砌生僻典故，完全是禅家接引学人的家常话，却处处暗藏机锋，引人向内求索明了本心。

释印肃是宋代临济宗杨岐派的著名禅师，平生力倡禅门“即心是佛”的宗旨，留下大量通俗浅白的禅理诗作。

这首诗是他为友人李总干的遗诗所作的颂赞组诗中的第三篇，李总干生前曾留下十四句禅意诗作，释印肃依循原诗每句的意蕴各加颂七句，共得十四首颂诗，此篇便是其中之一，旨在借寻常物象阐发禅宗万法皆空、不落凡情的核心要义。