李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其五

世人天天清晨前往佛寺礼拜，谁能识得丹霞天然禅师的禅理真意所在。
当年丹霞劈碎木雕佛像烧火取暖，反倒是执着教条的寺中院主平白招来了罪过。
体悟到诸法有相而本质无相的真谛，云游参禅的行者能不能领会这层要义？
如来的法身本就不是具象的形骸，当年卢惠能大师早年就安心在碓房踏碓劳作。

• 丹霞指唐代禅宗高僧丹霞天然禅师，以不拘常规、破除对外相的执着的峻烈禅风闻名。
• 打倒木佛烧出自《祖堂集》著名公案，丹霞天然在惠林寺遇大寒，将殿上木雕佛像劈碎烧火取暖，是禅宗破除偶像崇拜的经典典故。
• 院主反招罪公案后续情节，守旧的寺中院主见丹霞烧佛上前责问，被认为是执着外相、不识本心，反而自招其过。
• 得相而无相禅宗核心义理，指知晓一切外相表象都存在，同时不执着于任何表象，契入诸法空性的本质。
• 参方又称行脚参方，指禅僧云游四方，参访善知识、求证禅理的修行活动。
• 老卢指禅宗六祖惠能，俗姓卢，世称卢行者，是中国南宗禅的实际开创者。
• 踏碓踩踏碓具舂米的劳作，惠能当年投奔五祖弘忍时，曾在碓房踏碓舂米八个月，并未刻意追随表面的听法仪轨。

这首禅偈完全跳出了传统文人诗的抒情范式，以禅宗公案为直接载体，直白点破了当时佛门修行者执迷表象的普遍弊病。

开篇就讽刺了只知每日例行拜佛、却丝毫没有向内明见自性的庸常修行者，用丹霞烧佛的公案直接否定了对偶像形式的盲目崇拜，又以六祖踏碓的典故说明真正的佛法不在表面的仪轨之中，而在于本心的开悟。全诗语言直白泼辣，禅机峻烈，尽显临济宗直指人心的宗风特色。

这首偈颂是宋代临济宗杨岐派高僧释印肃的禅门作品，属于颂古类创作，是作者收到李姓总干的遗作十四句后，依嘱逐句加颂七句，这组作品的第五首。

当时宋代佛门不少修行者流于形式仪轨，执着于偶像崇拜、表面功德，背离了禅宗明心见性的核心宗旨，作者便借两则著名禅宗公案，写下这首偈颂针砭时弊。