李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其一

不如用茅草搭起简陋的遮盖，包裹住这具硕大的枯骨形骸。
在如同幽暗鬼窟的迷境中营谋俗务，阎罗王绝不会轻易放过你。
佛是以真如法理成就法身的，绝不能通过外在形相去求索。
只要一念不起全无妄心的修行人，就能在刹那之间周遍整个法界。

• 茆盖头茆通“茅”，指用茅草编织的简陋遮盖物，这里既代指简陋茅舍，也暗喻遮蔽真性的色身外壳。
• 枯髅即骷髅，这里指代人的血肉色身躯壳。
• 鬼窟禅门常用术语，指众生沉迷妄念、不见自性的幽暗迷境。
• 阎公即阎罗王，民间传说中掌管生死轮回的神明。
• 法身佛教核心术语，指佛的真身，以佛法为本体，无形无相，遍在一切处所。
• 法界佛教核心术语，指整个宇宙万有的本体与所有现象的总和。

这是一首典型的南禅风格偈颂，语言直白质朴全无修饰，却直接指向人心最根本的迷障。

前两句以极浅白的意象破除世人对色身的执着，点破躯壳的虚妄本质，三四句警示世人沉迷俗务妄念的轮回苦果，后四句直接开示佛法要义，指出求佛不能执着于外在形相，唯有放下妄念当下明心，便能瞬间契入整个法界，尽显南禅“顿悟”的核心宗旨，说理通透毫无滞碍，是宋代禅诗中极具代表性的作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃（普庵禅师）所作的禅门颂偈，收录于《全宋诗》的普庵禅师文集中。

李总干是宋代一位雅好禅理的官员，身后留下十四句遗诗，释印肃为遗诗的每一句都追加了七句颂语，本诗是这组作品的第一首，以禅理点破世人执迷色相的误区，开示明心见性的修行要义。