李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其一二

暂且收摄心神静坐片刻，自己心中生起的所有妄念都清清楚楚。
如果嘴上说的和心里想的全然两样，修行永远也无法洞察核心禅机。
等到后世因缘成熟的时候，就会落得投生成为野狐狸的下场。
因果的规律丝毫不曾漏失，当年百丈禅师一句开示才点破了这层迷局。

• 总干宋代官职名，是“总领司干办公事”的简称，为各级官府中负责具体事务的官员。
• 妄想禅林术语，指虚妄不实的杂念、偏离本心的错误心念。
• 透机指洞察禅机，真正契合修行的核心要义。
• 野狐狸此处化用禅门著名的“野狐禅”公案，指代落于邪见、堕入旁生道的修行者。
• 百丈指唐代洪州百丈山怀海禅师，是禅宗丛林清规的制定者，野狐禅公案的核心人物。

这首禅偈完全以宗门口语入诗，毫无文饰雕琢，直指普通修行者最容易触碰的核心弊病。

前两句从日常修行细节切入，点破很多修行人看似静坐收心，实则妄念纷飞自欺欺人的状态，第三四句进一步警示心口不一的修行，永远无法契入禅机。后两句巧妙化用百丈怀海度化野狐的著名公案，直白点出因果丝毫不爽的铁律：哪怕是修行多年的大修行人，只要落于“不落因果”的邪见，也会五百世堕为野狐，唯有契合正见的开示才能破除迷局。全诗说理通透，用典贴切，完全符合普庵禅风质朴刚猛、直指人心的特点，是宋代禅偈中的代表性作品。

这首禅偈出自宋代临济宗高僧释印肃的《普庵印肃禅师语录》，是禅师为亡故的李姓总干所作的颂诗系列中的第二首。

李总干生前留下十四句禅诗，印肃禅师为每一句禅诗都追加七句颂语，以此警示门下学人破除修行误区，明见自心，不要落于邪见窠臼。