李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其一三

有人前来向我参问禅法，我应当如何向他开示说明。
那放下形骸执念、忘却生命分别的境界，世间人都因贪生怕死难以抵达。
三界的本质全然是本然真心，世间所有事物全都是由本心所化生。
不能了悟生死本质的人，只会在无尽轮回劫数中徒劳承受业报。

• 总干宋代官名，是总领司干办公事的简称，多由向佛参禅的文人居士担任。
• 三界佛教核心术语，指众生轮回流转的欲界、色界、无色界，代指世间所有众生的生存境域。
• 万法佛教术语，指代世间一切万事万物、所有的现象与义理规则。
• 轮劫佛教术语，指众生在六道轮回之中经历无穷尽的劫数流转。

这是一首典型的宋代禅门颂偈，完全以直白的口语接引学人，没有堆砌典故辞藻，直接点破世人普遍存在的贪生怕死执念，开示方式极为贴近信众的日常认知。

全诗的核心立意在第三联两句，直接承继了禅宗“万法唯心”的核心宗旨，将世人对生死的恐惧、轮回的业报全部收归到本心的迷悟层面，打破了修行者向外求法、向外求解脱的认知误区。

诗作语言质朴平实，完全契合禅门“直指人心”的开示风格，看似浅白如家常对话，却蕴含极深的修行义理，是宋代禅诗中以俗言阐发至理的代表性作品。

这首诗是南宋临济宗高僧释印肃的禅门开示作品，收录于《全宋诗》释印肃卷，属于专为居士所作的禅偈系列。

当时担任总干官职的李姓居士向释印肃参问禅理，留下十四句参禅遗偈，释印肃为每一句偈语都追加七句颂文阐释宗旨，本诗便是这组颂偈中专门破除生死执念、点明唯心要义的第十三篇作品。