李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句 其一四

山野僧人全然不执于世俗知解，这种不落知见的境界实在奇妙非常。
徒然知晓些表层义理却不能明见自心根本，难免堕入滞碍昏蒙的顽空机境。
当年释迦世尊灵山会上拈起莲花示众之时，诸天凡众哪里能辨明其中深意。
唯有迦叶尊者当下会心展露微笑，这桩心印公案从古至今都无人质疑。

• 山僧禅僧对自己的谦称，此处是印肃以居山野、不执俗务的身份自谓。
• 顽机禅门专有术语，指禅修者滞于顽空、困在表层知见中无法通透的昏蒙状态。
• 世尊拈华即禅宗著名的“拈花微笑”公案，传说释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众，大众都不能领会其意。
• 迦叶即摩诃迦叶，释迦牟尼佛的十大弟子之一，被中国禅宗尊为西天第一代祖师。

这是一首典型的禅理诗，全诗没有描摹任何外在景物，全程围绕禅修的核心要义展开辩证说理，却毫无说教的枯涩感。

前四句从“知与不知”的辩证关系切入，点破了禅修最常见的误区：如果执着于从书本、言语中得来的表层知解，不能向内明见自己的本心本性，永远都跳脱不开顽空的桎梏。后四句引入禅宗最核心的拈花微笑公案，用迦叶的会心一笑点出禅的真谛从来都不是靠逻辑思辨、语言言说能够获得的，唯有以心印心才能契入妙道。全诗语言质朴直白，完全是禅门宗师接引学人的家常语气，却把最精微的禅理讲得通透晓畅。

这首诗是宋代临济宗高僧普庵印肃禅师所作的禅门颂诗，属于为在家居士李总干遗诗创作的系列颂组诗的第十四篇。

“总干”是宋代总领所干办公事的省称，是当时的地方文职僚属，李总干是与印肃交游颇深的禅修爱好者，他去世后留下十四句禅诗，印肃为每一句都追加了颂语，这组作品便是当时留下的禅门文字，旨在传递明心见性的核心禅理。