颂四宾主 其五

参学的学人契合了自性宗主的境界，时日越久越屡屡得到佛法正统的印可文书。
多少回在漂泊的客梦里历经秋雨的磨洗，直到如今才安住于随遇而安的禅居状态。

• 宾中主临济宗“四宾主”范畴之一，指参学的学人在禅机勘辨中契合了宗师所证的本分宗旨，从向外逐迷转向回归自性的境界。
• 帝家此处代指禅宗传承的正统法脉，也暗喻众生自性中本自具足的尊贵德相。
• 赁屋居租屋而居，此处指不执迷于固定处所、不攀附外境，随遇而安、无挂无碍的禅修安住状态。

这首诗以世俗行旅的日常意象譬喻幽深的禅理，全无晦涩的宗教术语，读来平易亲切。

诗人将禅修者从参学求证、勘破迷思到最终安住自性的全过程，转化为久居客地、梦经秋雨、最终赁屋安居的生活化场景，把抽象的开悟境界具象化，既契合禅门“平常心是道”的核心宗旨，也体现了释印肃禅诗一贯通俗晓畅的艺术风格。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃创作的禅理组诗《颂四宾主》的第五首。

“四宾主”是临济宗独创的勘验学人修为的准则，以“宾”指代前来参学的修行者，“主”指代明心见性的宗师，共分四种不同的证悟阶位，本诗专门咏叹“宾中主”这一修行境界。