颂四宾主 其七

禅机发动的瞬间便如凛冽剑锋带着彻骨寒意，涵盖天地乾坤的大道全然摒弃凡俗的自我观照。
可笑天龙禅师早已没有多余的言句可以宣说，接引众人的妙法只在竖起的一指头之间。

• 凛凛寒冷凛冽的样子，此处形容禅机锋锐逼人，能斩断一切妄念。
• 函盖乾坤禅门公案术语，指真如本性涵盖整个天地乾坤，是世间万法的绝对本体。
• 天龙指唐代的天龙和尚，是禅宗著名公案“一指头禅”的主人公，他接引学人全程不曾多言，唯竖一指便令对方开悟。
• 祇通“只”，意为仅仅。

这首诗通篇以禅门意象说理，毫无枯涩的经院气，把抽象的禅理写得极具动感。

开篇以出鞘剑锋为喻，将禅机破除一切妄见的锐利力量写得极具画面感，紧接着点出函盖乾坤的大道本体，说明终极真理本就超越凡俗的分别观照，无需向外求索。后两句化用天龙和尚“一指头禅”的著名公案，点明禅门“不立文字、直指人心”的核心特质，大道从来不在繁复的言说之中，只在当下一念、一指的微妙感应之间，尽显禅宗活泼泼的机锋意趣。

这首诗是宋代临济宗禅僧释印肃所作的禅理组诗《颂四宾主》的第七首。

“四宾主”是临济宗核心的禅法勘验体系，用来界定师家与学人之间的机锋契合程度，释印肃作这组颂诗，以诗偈的形式将玄奥的禅门要义转化为通俗可感的意象，接引后学悟入禅门。