颂四宾主 其八

禅门真谛当下全然显露，没有任何可以回避的余地，世间一切声色表象之中，都全然彰显着至高的终极真理。
执着于外在形相的凡夫始终不能领会这层要义，只有顿悟圆满法音的修行人，才能真正契入究竟的实相利益。

• 直下禅宗常用术语，指当下、即刻，不假任何阶梯次第，无需迂回求索。
• 第一义佛教核心术语，指最至高无上的终极真理，也就是诸法的本来实相。
• 取相凡夫指代执着于外在形色、名相等虚妄表象，无法契入实相的世俗修行者。
• 圆音佛教术语，指佛陀宣说的圆满周遍、普润一切的法音，这里代指禅门的终极妙理。

这是一首典型的临济宗禅理诗，全程以禅法义理入诗，没有刻意描摹外在景物，却直截了当地点出了临济禅顿悟思想的核心要义。

全诗破除了常人误以为“第一义谛要脱离声色表象才能求得”的迷思，指出至高真理本就显现在日常的声色见闻之中，根本没有回避躲藏的余地，凡夫之所以不能领会，全是因为执着于虚妄的外相，只有放下分别执念、当下顿悟，才能获得真正的解脱利益，语言质朴直白，禅机峻烈，完全契合临济宗“单刀直入”的宗风。

《颂四宾主》是宋代临济宗高僧释印肃创作的禅理颂诗组作，共十首，专门阐释临济宗核心的“四宾主”勘验施教法门。

临济宗将禅修过程中师家与学人之间的机锋勘辨关系分为宾看主、主看宾、主看主、宾看宾四类，合称四宾主，这首组诗的第八首，正是印肃禅师为点化学人破除对外相的执着、直下契入第一义谛所作。