颂四宾主 其一○

天地间所有的大地山河都不过是眼中一粒微尘，从古到今人们勉强为万事万物安立种种虚妄名目。
唯有那超越一切边际、没有丝毫缝隙的圆满自性之塔，从来不曾追逐攀缘世俗人的俗情妄念。

• 强立名指人为勉强为万事万物安立各类名相概念，是禅宗所批判的凡夫虚妄分别心的产物。
• 绝边超越一切边际、边界，指代不落任何二元分别对待的绝对禅境。
• 无缝塔禅林经典常用意象，指没有缝隙、形相俱泯的境界，此处代指众生本自具足的圆满自性。
• 逐人情追逐、攀缘世俗人的俗情妄念，随顺外境流转。

这是一首典型的临济宗禅理诗，全诗没有描摹具象景物，开篇直接破斥凡夫的认知误区，将常人执为实有的山河大地全部归为“眼里尘”，一针见血点破所有世间名相都是人为建构的虚妄产物，消解了世人对外境的执着。

后两句以“无缝塔”为核心喻体，点出自性圆满、不随境转的终极禅境，全诗语言质朴直白，完全是禅家上堂开示的峻烈口吻，没有多余的辞藻修饰，却直戳学人妄执的根本，尽显临济禅单刀直入的宗风。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作禅门颂偈，属于《颂四宾主》组诗的第十首，创作于他住持袁州普庵寺弘法期间。

当时禅林盛行以“宾主”机锋勘验学人的禅风，释印肃便以通俗浅白的诗偈形式，将临济宗“四宾主”的禅理融入日常意象，破除学人对世俗名相的执着，引导信众明见本自圆满的自性。