颂四宾主 其一四

禅心活泼自在不受任何拘执，佛门正法施行时本就没有固定的依凭。
除非能将身形隐入北斗星的虚空之中，幽远深晦的大道本体从来没有固定的居处。

• 活卓自由禅门专有术语，指人的自性活泼灵动，全然自在，不受任何后天规则的束缚。
• 正令禅门术语，指禅门宗师施设教化、传扬正法的机锋与法式。
• 北斗里藏身禅宗常见公案意象，形容彻悟的自性超脱一切时空限制，遍入虚空、无迹可寻的至高境界。
• 杳杳冥冥形容禅门所倡的大道自性幽远深晦，没有具体形质、不落在任何固定方位的状态。

这是一首典型的禅理偈颂，全诗没有描摹世俗景物，全程以禅门机锋接引学人，开篇便直接扫去凡俗学人对“自在”和“正法”的双重执取，点明哪怕是追求自性自由的境界也不可执守，就连宗师传法的正法也没有固定不变的依凭，直接破尽所有边见。

后两句借用禅宗极具浪漫色彩的“北斗藏身”经典公案，点出禅者彻悟之后的至高境界：全然超脱凡俗时空的局限，没有任何可以落足的固定处所，把禅家“无住生心”的核心宗旨阐发得通透透彻，语言跳脱灵动，完全契合禅偈不立文字、直指人心的特质。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅门偈颂，为《颂四宾主》组诗的第十四首。

该组诗以禅宗“宾主勘验”的宗教学理为核心，是作者住持湖南普庵寺期间，日常接引禅门学人、阐发自性本空宗旨的开示之作，鲜明体现了宋代临济宗不执文字、不落窠臼的禅门宗风。