颂四宾主 其一六

哪里还能容下一丝一毫的妄念滞碍，全然超脱无有依托的真意谁能领会践行。
把层层玄奥的禅理尽数说遍之后仍在言说玄义，说到底这般执着于空谈玄理仍旧是梦中的痴语。

• 丝发许一丝一毫的分量，此处指极其细微的妄念、滞碍。
• 脱体无依禅宗常用语，指精神彻底超脱所有牵绊，没有任何依托、执取的境界。
• 玄玄形容玄奥至极的禅理，出自《老子》“玄之又玄，众妙之门”。
• 寐语梦话，此处指没有实际体悟、虚妄不实的空谈。

这首禅诗直截明快，完全是禅宗当头棒喝的机锋作派，没有丝毫拖泥带水。前两句先立宗旨，点明禅的至高境界是纤尘不染、无依无待，绝非靠思量分别就能企及。

后两句则破斥流弊，尖锐指出当时不少学人沉迷于公案义理的言说辨析，以为口头上谈尽玄理就已经悟道，实则不过是说梦话而已，完全背离了禅宗明心见性、不立文字的根本要义。全诗语言浅白却力道十足，把禅门反对执理迷事的精神展现得淋漓尽致。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅理颂，属于《颂四宾主》组诗的第十六篇。

“四宾主”是临济宗开创者义玄禅师提出的禅门勘验准则，用以辨明师家与学人之间的机境高下，释印肃作这组颂诗的目的，是破除当时禅林盛行的执着于文字公案、空谈玄理的流弊，引导学人直下体悟本心，不落言筌。