三昧诸颂 其一

佛与芸芸众生原本就共有这一颗本心，觉悟与迷妄的分野从古到今从来没有差别。
世间千万种名相言说哪里和本心有什么关联，通达佛法的圆满智慧光芒只在针尖般细微的契合处印证。

• 三昧佛教术语，意为正定，指心住一境、不散乱的禅修核心境界。
• 悟迷觉悟与迷妄，这里指众生对本心明了或蒙蔽的两种状态。
• 达法圆光指通达佛法要义之后，本心自然显现出的圆满智慧之光。
• 许一针禅林常用语，指契合的微妙处只如针尖般细微，强调顿悟的直接性，不落名相窠臼。

这首禅偈完全以浅白诗语阐扬禅门核心要义，没有堆砌晦涩的佛教术语，说理通透而意趣盎然。

开篇直接点出“心”是凡圣同根的本体，打破了常人以为佛与众生遥隔的误解，指出迷悟的差别只在一念，不分古今时空。后两句直接破斥后世禅门学人执着经卷文字、钻求名相的偏差，点明真正的佛法契合，是直下本心的顿悟，只在针尖般的微妙相应处，完全不在千言万语的言说思辨之中，精准体现了临济禅“不立文字、直指人心”的核心宗旨。

释印肃是宋代临济宗杨岐派的著名禅师，一生力倡“即心是佛”的禅宗宗旨，留下了大量以诗明禅的偈颂作品。

《三昧诸颂》是他所作的一组阐扬禅门正定要义的偈颂组诗，这首是其中第一首，是禅师为开示修行学人破除名相执着、直见本心所作的开示诗。