三昧诸颂 其二

修行达到出离生死流转的境界，便足以通达神妙的奥义，全然显露出三世本具的灵明真性。
如果不是依托佛陀正知正见的加持指引，即便布施舍弃身命财物，终究也难以证得提升到究竟境界。

• 三昧佛教术语，意为禅定，指心住一境、离诸散乱的清净修行状态。
• 三生即三世，指佛教所说的过去世、现在世、未来世。
• 如来知见指佛陀所证得的契合实相的正知正见，是佛法修行的核心指引。
• 卒最终、终究。

这首禅理偈颂说理通透质朴，毫无晦涩的宗教术语堆砌感，开篇先点出修行的至高境界，说明明悟本心之后便能超越生死桎梏，通达神妙的禅门旨趣。

后两句则直接破斥盲修瞎练的常见偏差，点明如果没有契合佛法的正见作为前提，即便行布施、舍身命等诸种苦行，终究也难以证得修行的高阶境界，充分体现了临济禅门“见地为先”的核心修行理念。

释印肃是南宋临济宗杨岐派的著名禅僧，一生力倡禅门顿悟之旨，留下大量以偈颂形式阐发禅理的诗作。

《三昧诸颂》是他系列开示禅定修行要义的组诗，本首为组诗第二首，针对当时不少修行者执着于苦行布施、忽视正见指引的流弊，专门点明了修行中智慧见地的核心地位。