三昧诸颂 其四

性空与形色的范畴浩瀚没有边际，脱离烦恼尘垢的摩尼宝珠圆满莹洁。
若能依循万物的真实本体发挥功用，就会有护法龙天善神前来助你显发道业。

• 三昧梵语音译，意译为正定，指禅修时心住一境、不散乱昏沉的至高修行境界，是佛家禅法的核心概念。
• 空色佛家核心概念，“空”指万物无固定自性的性空之理，“色”指一切有形质、可被感知的世间事物，佛家主张空色不二，非空非有。
• 离垢脱离烦恼尘垢的染污，这里指自性清净、不受世俗妄念遮蔽的状态。
• 摩尼即摩尼宝珠，又称如意珠，佛教传说中能澄清浊水、随人意显现珍宝的神珠，此处用以比喻众生本具的清净圆满佛性。
• 实相指宇宙万物的真实本质、本来面目，是脱离一切虚妄名相执着之后所证得的终极真理。
• 龙天即天龙八部，佛教护法善神的统称，此处指护持修行者、助显佛法的诸天与龙神。

这篇禅偈完全摒弃了普通文人诗的辞藻雕琢，以直抒禅理的白描手法展开，开篇便点出“空色无边际”的核心要义，直接破斥修行者常见的执着“空”、执着“有”的两种边见，将般若空性的广大境界一语道破。

后两句由理及行，将义理导向修行实践，点明只要不执着虚妄外相，依循本然的清净自性起用，自然能感得护法善神护持，整首诗篇幅短小却义理圆足，体现了宋代临济宗禅偈平易透脱、直指人心的典型特色。

这首诗是宋代临济宗高僧释印肃所作的禅理偈颂，属于《三昧诸颂》组诗的第四篇。

释印肃长期在袁州普安寺弘化，擅长以通俗浅近的偈颂向普通信众和初学禅者讲解晦涩的般若教义，《三昧诸颂》系列作品正是他为接引学人领悟禅定要义、破除边见执着而创作的弘法文本。