三昧诸颂 其七

这只杂碎满装的百衲僧袋，世间万事万物全都能被我纳入其中。
待到没有任何外物可以侵入本心的境界，通晓此理便能妙用纵横自在无碍。
过去、现在、未来三世一切诸佛，都在这一境界中圆满呈现。

• 百衲原指用众多碎布拼接缝制的僧衣，此处指僧人随身使用的碎布缝制收纳袋，“衲”为衣字旁，表缝补之义。
• 骨董袋禅林常用语，即杂布袋，原指收纳各类零碎杂物的布囊，此处用来比喻含摄万法的自性本心。
• 三世佛佛教核心术语，指过去世的燃灯佛、现在世的释迦牟尼佛、未来世的弥勒佛，代指十方三世一切诸佛。

这首禅偈完全摒弃了文人诗词的藻饰，以禅门日常随处可见的器物起笔，直白通透地讲透了大乘禅法中“能所双亡”的核心义理。

前两句从“我能纳万物”的角度落笔，第三句陡然一转，点破“无物能侵我”的更高境界，打破主客对立的执念之后，修行人自然便能得大自在，妙用纵横不受拘束。末尾连用三个不加任何修饰的“佛”字，以极富冲击力的叠用形式，将“万法归一、本心即佛”的禅理直接和盘托出，没有丝毫拖泥带水，完全契合南禅“直下承当”的峻烈宗风。

这首禅偈出自南宋临济宗高僧释印肃的《普庵印肃禅师语录》，是其所作《三昧诸颂》系列禅理组诗中的第七首。

释印肃号普庵，是南宋极具影响力的禅门宗师，他所作的禅颂多以浅白俚俗的日常意象，直接阐释禅门三昧的核心要义，不堆砌玄虚文字，直指明心见性的南禅宗旨。