三昧诸颂 其九

深不见底的澄澈琉璃井，恍惚间我忽然失足坠落到井中。
纵然拥有精进修行万劫的深厚功行。想要挣脱桎梏跳出深井，却始终似出非出进退两难。最终反倒落得口不能言、耳不能听、目不能视的懵懂境地。

• 三昧佛教核心术语，意为正定，指修行者心专注一境、不散不乱的禅定状态。
• 瑠璃即琉璃，佛教七宝之一，这里用来比喻看似澄澈清净、实则无形无迹的顽空禅境。
• 万劫佛教以世界从生成到彻底毁灭的一个周期为一劫，万劫极言时间之漫长，指代极长久的修行历程。
• 瘖痖同喑哑，指口不能发声言语。

这首短颂是典型的禅门接引力作，以极为生动的譬喻点破了禅修中最常见的“死水顽空”误区，全无半点经论文字的晦涩感。

开篇以“无底琉璃井”设喻，把修行者执着于枯寂空境、自以为得定实则被困的状态描摹得入木三分：不少修行者沉空守寂，以为守住一念不动就是得道，实则早已坠入了看不见边界的琉璃深井，被无形的执念牢牢束缚而不自知。

后三句更是当头棒喝，直接戳破了徒耗光阴坐禅的虚妄：哪怕你耗费万劫功夫修来的禅定，若是执着于“要跳出、要开悟”的妄念，反而会卡在似悟非悟的两难境地，最终堕入昏沉懵懂、见闻觉知全部闭塞的顽空状态，完全背离了禅修明心见性的初衷。全诗语言质朴如话，禅理却精深透辟，是普庵禅师禅诗的代表性作品。

这首诗是南宋临济宗高僧释印肃所作禅理组诗《三昧诸颂》的第九首，收录于《普庵印肃禅师语录》中。

释印肃世称普庵禅师，是南宋极具影响力的禅门宗师，他所作的禅颂素来摒弃晦涩的教义堆砌，惯以浅白通俗的生活化譬喻直指禅修要义，专门点破修行者容易陷入的种种执念误区。