赞护教 其四

从迷执权宜教法的困境中回归佛法正途，在玉泉之地精进修习佛道。
既不执着于外在的表象形相，也不偏堕于执空的边见，义理完全契合众生本具的先天自性。

• 困权反正指从沉溺于权宜教法的迷误困境中，回归到佛法的究竟正途。权，即权宜、方便教法。
• 办道佛教术语，指精进勤勉地修习佛法、践行修行。
• 无相佛教核心概念，指摆脱对一切外境表象、事相的执着，不被虚妄的形相束缚。
• 无空佛教核心概念，指不执着于“一切皆空”的极端边见，秉持真空妙有的中道观。
• 先天此处指众生先天本具、不待后天妄念造作的清净自性、本然佛性。

这是一首典型的宋代禅理诗，全篇没有堆砌辞藻，语言质朴直白，却精准契中禅宗中道实相的核心要义。

前两句点明修行者拨乱反正、脚踏实地办道的实修路径，后两句直接揭明禅门不执有、不堕空的核心旨趣，指出究竟义理本自圆满，契合众生人人本具的先天自性，尽显临济宗禅风直截了当、不落窠臼的特色。

释印肃号普庵，是南宋时期临济宗的著名禅僧，在民间和禅门都拥有极高的影响力。

《赞护教》是释印肃所作的组诗，共十首，内容均为赞颂护持佛法的宗门大德与护法信众，阐扬护教弘法的禅门大义，本首是组诗中的第四篇。