证道歌 其四

不必刻意遣除虚妄念想，也不必向外攀援求取所谓真如本性，自性的宝藏全然敞开，遍施世间无数珍宝珠玉。
不明心性的凡夫未曾领悟妙理，只能茫然站在宝藏门外，明明身处藏满黄金的洞窟之中，却偏偏做了一无所有的穷人。

• 妄想佛教术语，指凡夫虚妄不实的分别执念，是迷乱心性的根源。
• 求真指修行人向外刻意追逐、求取真如佛性的有为造作行为。
• 谙原指熟悉、通晓，此处特指领悟明了自性本自圆满的禅理。
• 黄金窟禅宗常用比喻，指代众生人人本自具足的自性佛性，其中蕴藏无量智慧功德。

这首偈颂完全契合南宗禅“明心见性、不假外求”的核心宗旨，开篇直接破斥了修行路上两种最常见的迷执：一是刻意强行断除妄念的有为造作，二是向外驰求真如的向外攀援，直接点出众生本具的佛性宝藏天然圆满，本自显露，无需多余的造作功夫。

后两句以极其生动诙谐的比喻点出凡夫的迷态：明明自家自性之中具足一切功德财宝，却因为无明愚痴不肯向内观照，反而在本有的宝藏之外流浪求索，认自己本有的珍宝为无物，没有堆砌任何晦涩的义理，完全是禅门宗师接引学人的当头棒喝，直指人心，读来令人当下猛醒。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释印肃所作的《证道歌》系列组诗中的第四首，属于禅宗接引学人的开示类作品。

南宋时期禅门盛行以通俗浅白的诗歌传递禅理，避免义理晦涩带来的修行迷障，释印肃作为当时的宗门大德，便以这类直白的偈语点破修行人向外求法的常见误区。